马斯洛人本哲学怎么样 -好学教育

　　本以为这本书是马斯洛本人的著作，但事实上，不是纯纯的翻译，是编者选编的，包括加入自己的解读。而且是出版社的一整套人文系列。可能只是恰巧，这位编者的笔锋或者内容我更感兴趣，事实上，我后面买了另一位大佬的同系列作品，似乎阅读体验感没本书好。当然，编者也是另一位作者。

　　第一部分，动机与人格。分析人类动机不应像心理分析家那也仅仅关注无意识的欲望，还应重视达到目的的可能性这个因素。人啊，认识你自己，马斯洛在某个方面不就是帮助我们认识人类，认识自己吗?不管是匮乏性动机还是成长性需求。只不过，这不止是心理学家或者心理医生可以去认知理解的事情，我们作为个人，作为人，为什么不可以呢?

　　自我实现者无一例外都献身于一项身外的事业、献身于他们自身以外的某种东西。他们从事与命运以某种方式安排他们去做的事，工作与娱乐的分歧在他们身上也就消失了。

　　这就是肝胆之父吴孟超90多岁还在手术台上，袁隆平一生在水稻战线上，杨绛90多岁还在著书阅读，杜甫穷困潦倒还一心试图安得广厦千万间，苏轼沉浮一生，还在兼济天下，修齐治平，为民请命的路上。太多太多，我们在这里，太多的幸运和值得我们努力的方面。所以，更多的审视和认识自己。

　　人类似乎从来就没有长久地感到心满意足过，人类容易对自己的幸福熟视无睹，即使物质生活再如何富裕。所以，知足常乐并不容易。我们是伴随着一大堆混乱愿望而出生的，人们用不同的方式理解世界。成为你自己，找到某些愿意为之献身的目标或东西，保留自我与非我之间的区别。

　　第二部分，人的潜能与价值。知识不仅有促进成长的作用，而且有减轻焦虑的功能，有保护、维持体内平衡的动能。寻求知识有助于缓解恐惧。习惯的存在有可能比毫无反应更加糟糕。个人自由最重要的因素必然涉及到个人的责任。充分地行使自由意味着你要积极主动地创造现实没有提供的选择的可能性。

　　人啊，要能驾驭自己的自由。在许多情况下，对人的限制不是来自外部，而是来自人的自身。这里的关键是你自我意识的程度。真正的自由要求我们具有对自我进行反省，推理和批评思考的意志和能力。通过真正的自由选择来创造自己。

　　这些人几乎都非常清楚自己生活的责任感，他们有一种近乎于天职的使命感。他们的行为是表达永恒的、终极的价值的一个渠道或媒介，这些价值也就是日常生活中的真善美和正义。

　　第三部分，人性能达的境界。最重要的是要意识到自己是什么，归根，还是认识你自己。我们是什么，我们也只能看到什么。我们看到的什么又倾向于使我们相信它是什么和我们是什么。

　　对知识的需要，对理解的需要，对哲学沉思生活的需要。你几乎接近于成为完全在进行体验的自我。自我实现者的创造性，首先看重的不是成就，而是人格，成就充其量只是这种人格魅力闪现的副产品。

　　感谢梅溪湖，感谢生活在这里，因为它美，而不是丑，给了更多生活的馈赠。

　　第四部分，自我实现的人。在前面的章节里，其实已经多次提及和解读这个概念。假如你只有傲慢而无谦逊，那么你实际上是在妄想。你必须意识到自身的神一般的可能性，而且也要意识到自己的实际的人的存在这一局限性。

　　马斯洛强烈抨击了那些一味强调科学教育的观点与做法。怎样才能得到有创造力的新人呢?任何有助于人向心理健康或更丰满人性运动的事物都将改变整个人，从而使创造性作为副产品产生和发射出来。

　　时常，漫步到附近山顶的顶峰，坐下来观赏旭日东升。

　　生活中，最大的价值，不就在于体验，主观感受吗?

　　至于本书第五部分，优心态管理。大概是指马斯洛理论的实践运用层面吧，在我阅读这里几乎就忽略了。

　　总而言之，这本书，值得我再去阅读2-3次。尽管它是被编者翻译的。或者说，最起码，本书的编译者成明的水平还是非常不错的。

　　感恩，致谢!

马斯洛人本哲学怎么样

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